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Colloque international : L’Italie pour bagage

15.05.17

L’UMR Telemme soutient l’organisation du colloque “l’Italie pour bagage. Migration, circulations et italianisé, XIXe-XXIe siècles” organisé à l’Institut culturel italien de Paris au Musée national de l’histoire de l’immigration (16-17 juin 2017). Voir le Programme : 3-programme-italiepourbagage-BD

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Une approche philosophique et communicationnelle de la transgression

Marie-Joseph Bertini | Résumé de la communication

Transgresser, disent-ils. Une approche philosophique et communicationnelle de la transgression. Une tragédie post-moderne ? "Je n'ai jamais cessé de m'étonner devant ce que l'on pourrait appeler le paradoxe de la doxa : le fait que l'ordre du monde tel qu'il est, avec ses sens uniques et ses sens interdits, au sens propre ou au sens figuré,...

Expériences de la recherche

L’objectif de ces courts-métrages, de trois minutes, se focalise sur le rôle social des chercheurs en sciences humaines et sociales. La présentation de plusieurs facettes de la recherche, dans un laboratoire SHS, s’effectue à partir de tournages sur les lieux de travail, et d’entretiens avec les acteurs eux-mêmes (doctorants, chercheurs, personnel administratif). Ces courts-métrages mettent en image la diversité des métiers de la recherche. Cliquez-ici pour les découvrir...

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  • Thu 19 Sep 19 | Séminaire

    La rivoluzione del 1848 costituisce una svolta decisiva nella storia politica del Regno delle Due Sicilie, per l’ampiezza nuova delle mobilitazioni popolari contro la monarchia borbonica e per la crescente diffusione delle tematiche nazionali italiane nella vita politica meridionale. Da questo punto di vista, i massacri perpetrati dalla monarchia borbonica il 15 maggio 1848 sono stati ampiamente commentati per la loro capacità di produrre vittime civili. Subito considerati come espressioni dell’arbitrio della monarchia e del malgoverno tirannico esercitato dai Borbone, hanno dato luogo a numerosi culti destinati a cristallizzare l’opposizione liberale e democratica alla monarchia. Così investite della qualità di martiri, tali vittime si inseriscono in continuità di celebrazioni più antiche in onore di patrioti sacrificati, morti o no, che hanno riguardato dapprima i combattenti per poi aprirsi, dall’inizio degli anni 1840 in poi, agli attori ordinari che hanno partecipato alle insurrezioni o che hanno subito la politica repressiva condotta dai Borbone.

    I culti dei martiri politici si inseriscono negli usi laicizzati e secolarizzati di una nozione religiosa messa al servizio delle strategie di politicizzazione dei rivoluzionari. A partire dalle questioni poste dalla storia della morte politica, dalla storia delle emozioni, dalla storia sociale della politica, lo scopo di questa relazione è di inquadrare i culti dei martiri popolari nelle strategie di mobilitazione di massa dei liberali meridionali dalla primavera 1848 in poi. Essi costituiscono un punto di riferimento dello spazio politico dei liberali, allorchè la svolta repressiva della monarchia borbonica ha condotto al ripiegamento delle mobilitazioni rivoluzionarie in una parte delle periferie del regno e hanno dato maggiore visibilità alle forme più radicali della protesta. Quando si sviluppa la repressione dall’estate 1848, le carcerazioni, gli esili, le fucilazioni sottraggono la maggior parte dei suoi capi al movimento liberale, che cerca di ricostruisi intorno al ricordo dei martiri sacrificati. Sulla base delle fonti di polizia e di giustizia, nonché della propaganda liberale, edita o no, si vogliono analizzare i repertori della protesta utilizzati in questi culti mobilitanti, tra valorizzazioni spontanee durante prediche politiche che chiamano alla crociata contro il tiranno, invocazioni negli episodi della dissidenza armata dell’estate 1848 e celebrazioni letterarie più costruite che fanno di questi martiri delle incarnazioni dell’esperienza rivoluzionaria del 1848. Lungi da limitarsi alla rivoluzione del Quarantotto, il martirologio popolare meridionale si nutre di altre esperienze, tra cui la fucilazione del regicida Agesilao Milano nel 1856 o la repressione delle rivolte locali delle province di Salerno e di Cosenza nel 1857. Dal 1848 all’integrazione del Regno all’Italia unita nel 1860, si vuole dunque delineare le continuità e le rotture su cui si sono fondati i culti dei martiri.


    Pierre-Marie Delpu, I martiri popolari, attori del Risorgimento meridionale (1848-1860),
    Viva il re/Morte al re! La monarchia delle Due Sicilie tra consenso e delegittimazione (1830-1870) - Cantieri di storia SISSCO, Antonio Buttiglione, Silvia Sonetti, Modène

  • Thu 19 Sep 19 | Journée d'étude

    A partir du début des années 1770 surgissent, dans les publications périodiques ou en recueils, nombre de textes regroupant des anecdotes morales, visant à illustrer la vision pleine d’espoir d’un sentimentalisme confiant dans les pouvoirs d’une raison humaine appuyée sur des sentiments naturels présents en chacun et fondateurs d’une possible vertu. Il s’agit d’abord bien souvent d’anecdotes dont les héros sont de noble ascendance Mais la forme du récit court et moral, l’intérêt pour le concret et la rencontre entre misère et richesse vertueuse conduisent à multiplier la présence du peuple. D’abord objet passif du mouvement généreux, le pauvre devient parfois sujet de l’action et de discours. Nous nous proposons d’analyser les modalités de ces actions et de ces discours pour les personnages de femmes pauvres qui peuvent trouver place dans ce genre littéraire particulier. 


    Déborah Cohen, Pauvre mais émouvante ? La figure de la femme pauvre dans la littérature d’exempla et de dialogue de la fin du XVIIIe siècle ,
    La pauvreté au féminin. Mendiantes et pauvresses (18e-19e siècles), Florence Magnot-Ogilvy (Rennes 2) et Stéphane Pujol (Toulouse Jean-Jaurès), Rennes

  • Thu 19 Sep 19 | Colloque

    In this paper, I will present the partial results of my ongoing research on Ottoman labour history. More specifically, I will focus on the core Ottoman Turkish vocabulary that pertains to work, labourers, juridical status and effort.
    My documentation consists of legislative texts, court records, account books, price registers and chronicles of social observers.
    While exploring 15 key terms in published and unpublished sources, I systematically take note of each context, specific sense and associated terms. I am gradually building a significant database that allows me to emphasise the specificities of each province and sub-province in the field of labour relations. These specificities depend generally on the date and conditions of incorporation of a given territory to the imperial ensemble.
    Furthermore, focusing on the juridical status allow me to analyse in detail the vast array of possibilities and trajectories that makes the simple dichotomy between free and unfree labour irrelevant.
    In short, I will indicate some of the evolutions and transformations of the key elements of said vocabulary (based on juridical and archival material) and some of the contemporary discourses evaluating labour and labourers (based on narrative sources).


    Hayri Göksin Özkoray, Semantics of Labour Relations in the Early Modern Ottoman Empire (15th-17th Centuries),
    Panel "Grammars of Dependency", 3e Congrès du European Labour History Network, Juliane Schiel, "Free-Unfree Labour" Working Group, Amsterdam

  • Thu 19 Sep 19 | Colloque

    The Ottoman state based its approach to mine extraction on the economical value and the strategic
    importance of ores and implemented policies of fiscal incitement in order to attract voluntary and
    free taxpaying subjects of the sultan. Copper was a crucial metal (despite being a less noble one
    than silver) for the Ottoman state who established its monopoly on its extraction for the fabrication
    of artillery and other military equipment. Furthermore, the exportation and trade of copper was
    prohibited throughout the empire, a prohibition that was enforced particularly on the ores of Küre in
    the Kastamonu province in northern Anatolia.
    In this communication, I will elaborate on the living conditions in and around the mining town of
    Küre with special reference to the workforce and the mines’ way of operating. If the state managed
    to attract free and salaried miners to Küre from the 15th century onwards, corrupt local officials
    prevented the systematic implementation of fiscal exemption that these miners were promised to
    benefit from. In addition, the state’s demand of a constant output was regularly interrupted by
    numerous instances of earthquakes, floods, epidemics (notably of plague). Natural catastrophes and
    poor hygiene that decimated the miners of Küre made the Ottoman state rely steadily on servile
    labour. Our archival material shows that the imperial bureaucracy treated this issue as something
    merely budgetary, but also that the state was not the sole owner of slaves that excavated in Küre:
    private investors and contractors were also involved. Fugitive slaves reveal indirectly the complex
    network of property relations in the Kastamonu province, because their owners are obligated to
    make individual claims about their human property in fugue.
    State archives (internal correspondence, account books, fiscal records) and contemporary chronicles
    (such as those of Evliya Çelebi and Katib Çelebi in the 17th century) provide us with very specific
    and precious data about the population of Küre that was involved in mining and the bureaucratic
    and business world that revolved around this mining town. In this paper, my focus will be on the
    material conditions of work, revenues of miners and the state, urban life in Küre and all the human
    lives that were affected by copper extraction throughout three centuries.


    Hayri Göksin Özkoray, Living conditions and workforce at the copper mines of Küre in Ottoman Kastamonu (16th-18th c.),
    Panel "Forms of Labour and Living conditions in mining communities", 3e Congrès du European Labour History Network, "Labour in Mining" Working Group, Amsterdam

  • Fri 20 Sep 19 | Colloque
    Anne Montenach, Changing family workshops. Gender roles and the organisation of labour in silk fabrics (Lyon, 18th-18th centuries), avec Manuela Martini,
    Panel "Family labour in the long period. Gender roles, agency and boundaries, European Labour History Network, Amsterdam
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